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后廿九日复上宰相书

文章出处:leyu乐鱼体育全站app 人气:发表时间:2022-05-04 21:21
【乐鱼客户端app】_ " 本文摘要:朝代:唐朝 作者:韩愈 三月十六日,前乡贡进士韩愈,遵坐言相公阁下。 愈多言周公之辅互为,其意图见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握住其放。 天下之贤才均已举用,进谏谗佞捉弄之门徒均已除去,四海均已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者均已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、艺、刑、政教化之具均已维修,风俗均已谦和,动植之物、风雨霜露之所沾被者均已得当,休征嘉瑞、麟凤龟龙之科均已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。

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朝代:唐朝 作者:韩愈   三月十六日,前乡贡进士韩愈,遵坐言相公阁下。  愈多言周公之辅互为,其意图见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握住其放。

天下之贤才均已举用,进谏谗佞捉弄之门徒均已除去,四海均已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者均已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、艺、刑、政教化之具均已维修,风俗均已谦和,动植之物、风雨霜露之所沾被者均已得当,休征嘉瑞、麟凤龟龙之科均已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求皇上之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百神职者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公欲之如此其缓,嫉耳目有所不录,无非有所方才,以负成王托周公之意,不得于天下之心。如周公之心,另设使其时辅理承化之功惟章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将烦取食与沐矣,忘兹吐哺握发为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称之为周公之功可谓。

  今阁下辅互为亦将近耳。天下之贤才岂尽举用?进谏谗佞捉弄之门徒忘尽除去?四海忘尽无虞?九夷、八蛮之在荒服之外者忘尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖忘尽销息?天下之所谓礼、艺、刑、政教化之具忘尽维修?风俗忘尽谦和?动植之物、风雨霜露之所沾被者忘尽得当?休征嘉瑞、麟凤龟龙之科忘尽备至?其所求皇上之士,虽足以期望盛德,至比于百神职,岂尽出其下哉?其所称之为说道,岂尽无所补哉?今虽无法如周公吐哺握发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不应默默地而已也。  愈之待命,四十馀日矣。

书再行上,而志不得合。脚三及门,而阍人言焉。

惟其昏愚,知道逃窜,故复有周公之说道焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊,故出疆必载质。

然所以重在自进者,以其于周不能则去之鲁,于鲁不能则去之楚,于齐不能则去之宋,之郑,之秦,之楚也。今天下一君,四海一国,舍乎此则夷狄矣,去父母之邦矣。故士之行道者,不得于朝,则山林而已矣。

山林者,士之所独善自理,而不忧天下者之所能福也。如有恨天下之心,则无法矣。

故愈每自进而知道愧焉,书忧上,足数及门,而知道起至焉。宁独如此而已,惴惴焉唯,不得出有大贤之门下是恐。

亦惟少垂察焉。渎冒威尊,惊恐无已。愈多坐。


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